תוכן

טו) ונתחיל לתת טעם ממדרגה למדרגה, הנה המדרגה הג', שהיא מספר ד' אותיות הפשוטות דפנים, שהם בגימטריא כ"ו, לא מנינו אותה לסבה הנז"ל, כי כשיש ב' מספרים שוים, אז מספר התחתון מתחבר עם העליון, ונשאר למעלה עמו, וכיון שכבר בהוי"ה דמ"ה נמנית מדרגה ג' הזו, במספר רפ"ח ניצוצין, הנה גם מדרגה הג' הזו דהוי"ה הרביעית דב"ן, נשאר שם למעלה עמה, ולא ירדה במקומה, ולכן אינה נמנת בפני עצמה. גם המדרגה הז', והיא מספר ט' אותיות המלוי שלה, שהם בגימטריא ב"ן, לא מנינו אותם, עם שאין שום מדרגה אחרת דומה אליה, אבל הטעם הוא, במה שהודעתיך בענין הוי"ה זו של ב"ן אשר במלכות, כי הנה היא בחי' ב' הויו"ת ממש, ונקראת מערת המכפלה, כי כל ג' אותיותיה כפולות, ואף גם הראשונה כפולה היא במספרה, כי כך עולים ב' אותיות מלוי אות ראשונה שהם ו"ד, כמו האות עצמה שהיא י'. ואמנם ב' ההויו"ת האלו, האחת היא בחי' ז"א, והב' היא בחי' נוקבא דז"א עצמה. וכאשר תחברם יחד זו"ן, ומאיר בה, אז ז"א, נותן הארת ההוי"ה שלו לנוקביה, ואז נמצאים ב' הויו"ת בנוקביה, ונעשים בה בסוד חבור הוי"ה אחת מליאה בההי"ן, שהיא ב' הויו"ת ג"כ כנז"ל. ולהיות כי אין ענין זה נעשה בה אלא מז"א, אין למנותו בבחי' בפ"ע בנוקביה, ולכן אין אנו מונים מספר ההוי"ה זו שהיא ב"ן כנזכר.